Öffentliche Werkstattfassung · Forschungsentwurf. Die muttersprachlich-fachliche Prüfung ist noch offen; kein kanonischer Import. / Public working draft; specialist native-language review pending; no canonical import. / 公开研究工作稿，母语专业审读尚未完成，未作正式导入。
Die Lesestrecken dokumentieren ihre ursprünglichen Forschungsstände. Frühere Angaben „lokal“ oder „keine Veröffentlichung“ beschreiben die damalige Vorbereitung; diese freigegebene Zusammenstellung ist jetzt als Werkstatt zugänglich. / Earlier local-only notes describe preparation, not this public draft’s current availability. / 原有“未发布”等说明记录编写阶段；本工作稿现已公开。
DEUTSCH
Drei vollständig gelesene Kapitel der Routledge Encyclopedia of the Chinese Language ergänzen diese lokale Forschungsrevision: Chinese Rhetoric (S. 328–341), Chinese Xiehouyu (S. 395–407) und Metaphor in Chinese (S. 629–644). Dazu kommen gezielt gelesene Stellen bei Weixiao Wei und Schuessler. Vier historische Textfenster wurden in digitalen Transkriptionen aufgerufen und im relevanten Zusammenhang gelesen. Das ist keine Kollation alter Handschriften oder Drucke. Die Revision ergänzt acht der 23 Pilotprofile und erhält die übrigen unverändert. Nicht jede Aussage eines Fachkapitels wird übernommen: konkrete Belegstellen, historische Einordnung, Theorie und Atlasanwendung bleiben unterscheidbar.
ENGLISH
This local research revision draws on three chapters read in full in The Routledge Encyclopedia of the Chinese Language: Chinese Rhetoric (pp. 328–341), Chinese Xiehouyu (pp. 395–407), and Metaphor in Chinese (pp. 629–644). Selected passages in Weixiao Wei and Schuessler add methodological comparisons. Four historical passages were accessed in digital transcriptions and read in their relevant contexts; this is not collation of early manuscripts or editions. Eight of the 23 pilot profiles receive additions; the others remain unchanged. Textual evidence, historical interpretation, theory and Atlas applications remain distinct.
中文
本地研究修订通读《劳特利奇汉语百科全书》三个章节：Chinese Rhetoric（328—341页）、Chinese Xiehouyu（395—407页）及Metaphor in Chinese（629—644页），并选读Weixiao Wei与Schuessler的相关段落。另在数字转录中阅读四处历史文字及其上下文，不冒充已校勘早期抄本或刻本。23个试点中补充8个，其余不变。文本证据、历史解释、理论与本图谱应用分别记录；不因一本书具有学术权威就照收其中所有断言。
Metapher / 隐喻
Vergleichen kann Erkenntnis ermöglichen – ohne schon dieselbe Theorie zu sein
DEUTSCH
Jing-Schmidt führt zwei historische Reflexionen über verständliches Sprechen an. Im nachgelesenen Mengzi, Jinxin II.32, steht die Nähe der Worte bei weiterreichender Bedeutung neben einer knappen Lebensregel mit großer Reichweite. Der Zusammenhang betrifft also auch Selbstführung und ethische Praxis, nicht nur Bildsprache. Im Shuoyuan, Kapitel Shanshuo, lässt eine Erzählung Hui Zi einem König eine unbekannte Geschossschleuder durch den Vergleich mit einem Bogen erklären. Die Pointe: Eine Definition, die nur das unbekannte Wort wiederholt, erklärt nichts; eine passend gewählte Beziehung zum Bekannten kann Verständnis eröffnen.
Die überlieferte Szene wird heute sowohl als Analogie als auch im weiteren Zusammenhang der Metaphernforschung gelesen. Ihre ausdrückliche Vergleichsform macht sie aber nicht zu einem unzweideutigen Beleg für unsere engere Kategorie der impliziten Metapher. Auch beweist sie weder das Entstehungsdatum des Wortes 隐喻 noch eine vollständig ausgearbeitete antike Theorie konzeptueller Metaphern. Der historische Gewinn liegt in einer belegbaren Reflexion über Verstehen. Die weitere Forschungsfrage lautet, welche Beziehung ein Bild erschließt und welche es gerade nicht trägt.
ENGLISH
Jing-Schmidt cites two historical reflections on intelligible speech. In the reread Mengzi, Jinxin II.32, near-at-hand language with far-reaching significance is paired with a concise rule of conduct of wide application. Its context includes ethical practice and self-cultivation, not figurative language alone. In the Shuoyuan chapter Shanshuo, a narrative has Hui Zi explain an unfamiliar pellet bow to a ruler by comparing it with a familiar bow. Repeating an unknown word does not explain it; a selected relation to something known can make understanding possible.
Modern scholarship discusses this episode as analogy and within broader metaphor research. Its explicit comparative construction does not make it an unambiguous instance of implicit metaphor in a narrower formal classification. Nor does it date the term 隐喻 or establish an already complete ancient theory of conceptual metaphor. The historical gain is a locatable reflection on understanding. The Atlas asks which relation an image makes available and where that relation ceases to hold.
Ein ausdrücklich markierter Vergleich kann mehr als Schmuck sein
DEUTSCH
Die Hui-Zi-Szene im Shuoyuan macht die Erkenntnisleistung eines ausdrücklich markierten Vergleichs anschaulich. Der König kennt den als Vergleich verwendeten Bogen, aber nicht den erklärten Gegenstand. Die Erzählung benennt sowohl die Ähnlichkeit als auch einen abweichenden Bestandteil. Gerade die ausgewählte Übereinstimmung mit einer benannten Differenz erlaubt Orientierung. Es wird nicht verlangt, beide Gegenstände vollständig gleichzusetzen.
Daraus ergibt sich eine konkrete Denkbewegung: Welche Eigenschaft des vertrauten Gegenstands kann ich übertragen, und wo muss ich die Übertragung stoppen? Das ist unsere Atlasanwendung der nachgelesenen Erzählung. Der Text liefert weder die erste Verwendung von 明喻 noch den Nachweis, dass alle alten Bezeichnungen für Vergleich bereits dieselbe Kategorie meinten. Ein Beispiel darf als Verständnisinstrument wirken, ohne deshalb zum historischen Ursprung eines heutigen Fachworts erklärt zu werden.
ENGLISH
The Hui Zi episode in the Shuoyuan makes the explanatory work of an explicitly marked comparison tangible. The ruler knows the bow used as the comparison object but not the object being explained. The narrative specifies both a resemblance and a differing component. A selected similarity accompanied by a stated difference provides orientation without requiring complete identity.
The resulting Atlas operation is practical: which feature of the familiar object may be transferred, and where must the transfer stop? That is our application of the reread narrative, not a newly discovered ancient school. The passage does not supply the first occurrence of 明喻 or establish that all early names for comparison designated the same category. An example can function as a tool of understanding without becoming the historical origin of a modern technical term.
Ein Ausdruck kann mehrere Verknüpfungen nacheinander aktivieren
DEUTSCH
Jing-Schmidt analysiert 同胞 in mehreren Schritten: Die Bezeichnung für Geschwister verbindet sie zunächst mit einem körperlich-familiären Zusammenhang; auf dieser Grundlage untersucht sie die Übertragung von Geschwisterschaft auf politische oder soziale Zugehörigkeit. Für den Atlas ist wichtig, diese Schritte nicht in eine einzige Figur zusammenzuziehen. Eine metonymische Beziehung innerhalb eines Erfahrungszusammenhangs und eine metaphorische Übertragung zwischen Bereichen können zusammenwirken.
Die im Kapitel beschriebenen historischen Beispiele und Korpusauswertungen haben wir hier als Darstellung der Autorin gelesen, nicht als selbst reproduzierte Recherche. Wir übernehmen weder eine ausschließliche Wortherleitung noch die Behauptung, jede heutige Verwendung rufe bewusst sämtliche körperlichen Zwischenstufen auf. Der Nutzen liegt in einer besseren Analysefrage: Welcher Zusammenhang ist im konkreten Beleg aktiviert, und welcher wird erst durch die Interpretation hinzugedacht?
ENGLISH
Jing-Schmidt analyses 同胞 in successive steps: she relates the designation of siblings to a bodily and familial connection, then examines the projection of siblinghood onto political or social belonging. The Atlas should not collapse these steps into one figure. A metonymic relation within an experiential setting and metaphorical projection across domains may work together.
The chapter's historical examples and corpus findings were read as the author's account, not reproduced as an independent corpus investigation. We do not turn this analysis into an exclusive etymology or assume that every present-day use consciously activates all bodily intermediate steps. The gain is a sharper question: which connection is activated by the actual occurrence, and which is added by the analyst?
Man kann die Mitteilung übersetzen und dabei den Denkweg verlieren
DEUTSCH
Grace Zhang bespricht das Xiehouyu 孔夫子搬家——净是书（输）: Konfuzius zieht um – lauter Bücher; durch das im Standardmandarin gleichlautende shū für 书 und 输 wird daraus zugleich eine Anspielung auf lauter Niederlagen. Der Name der gelehrten Figur motiviert die Bücher; die Lautgleichheit erschließt einen anderen Bewertungsbereich. Das ist keine zufällige Ähnlichkeit zweier Zeichen, sondern eine Verbindung von kultureller Erwartung, Klang und situativer Verwendung.
Als deutsche Erklärung kann man schreiben: Bei ihm gibt es nur Bücher – gemeint sind immer neue Niederlagen. Damit wird die Pointe verständlich, aber kein gleich funktionierender deutscher Lautwitz hergestellt. Dasselbe gilt für eine englische Bedeutungsparaphrase. Unser Vergleich sollte daher Bild, Lautverknüpfung und Gebrauchssinn gesondert sichtbar machen. Der Beleg ist im Fachkapitel von 2016 lokalisiert; seine Entstehung wird weder auf Konfuzius zurückdatiert noch in dieser Revision als Erstbeleg der Wendung bestimmt.
ENGLISH
Grace Zhang discusses 孔夫子搬家——净是书（输）: Confucius moves house—nothing but books; the Standard Mandarin homophony of shū in 书 and 输 also evokes repeated losses. The learned figure motivates the books, while the sound link opens another evaluative domain. Cultural expectation, sound and situated use cooperate.
An English gloss such as 'nothing but books—meaning nothing but losses' explains the mechanism but does not recreate an equivalent English pun. A German meaning paraphrase has the same limitation. The comparison should therefore display the image, the phonological link and the contextual message separately. This is a locatable example in Zhang's 2016 chapter, not a saying dated to Confucius or a first attestation established in this revision.
Ein vertrauter Name kann Zugang öffnen – und Nichtwissende ausschließen
DEUTSCH
Zhang zeigt an Xiehouyu, wie literarische Erzählungen, überlieferte Personenbilder, Alltagswissen und Lautspiele gemeinsam an einer Pointe arbeiten können. Im Konfuzius-Beispiel genügt ein kulturelles Bild des Gelehrten, um die Bücher plausibel zu machen. Das ist nicht schon derselbe Fall wie die nachgewiesene Bezugnahme eines Gedichts auf eine bestimmte ältere Textstelle. Eine historische Person im Wortlaut und eine textuell lokalisierbare Anspielungsquelle sind unterschiedliche Belegarten.
Für die Denkbewegung ist die Unterscheidung produktiv: Welche Kenntnis muss der Leser beisteuern? Wird ein bestimmter Text aufgerufen, eine bekannte Geschichte oder lediglich ein verbreitetes Personenbild? Das erklärt auch Grenzen von Resonanz. Was für eine Gruppe sofort anschlussfähig ist, kann für andere ohne Kommentar undurchsichtig bleiben. Diese Frage ergänzt die bereits geprüften literarischen Textbezüge des Profils; sie ersetzt sie nicht durch eine allgemeine Behauptung über chinesische Kultur.
ENGLISH
Zhang's discussion of xiehouyu shows how literary narratives, familiar figures, everyday knowledge and puns can cooperate in a punch line. In the Confucius example, an image of a learned figure makes the books plausible. This is not yet the same kind of evidence as a poem's demonstrable reference to a particular earlier passage. A historical name and a locatable textual source are different kinds of cues.
The Atlas asks what knowledge the reader must contribute: a specific text, a familiar story, or a widely circulated image of a person? This also clarifies the limits of resonance. What is immediately intelligible to one audience may remain opaque to another without explanation. The addition complements, rather than replaces, the profile's existing verified literary cross-references.
Eine Struktur ist nicht von Natur aus gehorsam oder kritisch
DEUTSCH
Kirkpatrick beschreibt Parallelstrukturen innerhalb institutionell geregelter Schreibformen und zugleich die spätere kritische Verwendung überlieferter Formen. Diese Darstellung eröffnet einen Vergleich von Form, Verwendungsbedingungen und politischer Funktion. Sie rechtfertigt nicht die Gleichung: Parallelismus bedeutet Gehorsam. Ebenso wenig ist die Umnutzung einer Form bereits der Nachweis ihrer grundsätzlich befreienden Wirkung.
Für dieses allgemeine Profil bleibt entscheidend, wo Elemente in entsprechenden Positionen stehen und welche Beziehung dadurch zur Prüfung angeboten wird. Erst anschließend wird gefragt, welche Vorschriften für die betreffende Gattung gelten, wer sprechen darf und wie der konkrete Text die Struktur nutzt. Die Datierung der frühen Entstehung und der späteren Normierung des achtgliedrigen Prüfungsaufsatzes wird aus der knappen Überblicksdarstellung nicht als gesicherter Einzelbefund übernommen. Aus ihr entsteht hier ein Anwendungskontext, kein Erstbeleg für 平行结构.
ENGLISH
Kirkpatrick discusses parallel constructions within institutionally regulated writing and the later critical reuse of inherited forms. This invites a comparison of structure, conditions of use and political function. It does not warrant equating parallelism with obedience, nor does critical reuse demonstrate an inherently liberating effect.
The general profile still asks which elements occupy corresponding positions and what relation that arrangement makes available for examination. Genre regulations, speaking rights and the use made of the form are subsequent questions. The brief survey is not adopted as a settled account of the precise emergence and later standardisation of the eight-legged examination essay. It supplies an application context, not a first attestation of 平行结构.
Paarbildung, Verskunst und Prüfungsschema sind verschiedene Ebenen
DEUTSCH
Der Überblick zu chinesischer Rhetorik beschreibt die paarweise ausbalancierten Abschnitte des baguwen. Daraus lässt sich ein institutioneller Gebrauch paariger Anordnung erschließen, aber keine Identität von 对偶 und achtgliedrigem Prüfungsaufsatz. Das eine bezeichnet ein sprachliches Gestaltungsprinzip, das andere eine historisch regulierte Textform. Auch das deutsche Wort Zweizeiler erfasst nicht sämtliche Fälle von 对偶.
Im Atlas können wir daher zuerst das Paar und seine Beziehungen untersuchen und dann gesondert den Umfang der Textform und ihre Regeln. Werden Rollen verteilt, Gegenpositionen aufeinander bezogen oder Gedanken symmetrisch entfaltet? Das sind jeweils Prüfaufgaben am konkreten Wortlaut. Die bereits vorhandenen Belege aus Liu Xies Lici und dem Tang-Gedicht bleiben die historischen Anker dieses Profils. Der neue Überblick ergänzt einen Verwendungskontext, ohne diese Anker durch eine ungesicherte Ursprungserzählung zu ersetzen.
ENGLISH
The survey of Chinese rhetoric describes balanced paired sections in the baguwen. This supplies an institutional use of paired organisation, not an identity between 对偶 and the eight-legged examination essay. The former is a principle of verbal composition; the latter is a historically regulated text form. Nor does the English label 'couplet' cover all instances of 对偶.
The Atlas can first inspect the pair and its relations, then distinguish the larger form and its rules. Are roles distributed, opposing positions related, or thoughts unfolded symmetrically? These are questions for the particular text, not universal effects of pairing. The profile's existing Lici and Tang-poem evidence remains its historical anchor. The survey adds a context of use without replacing those anchors with a new origin story.
Die Pause lädt zum Ergänzen ein – aber die Ergänzung ist nicht immer eindeutig
DEUTSCH
Grace Zhang dokumentiert verschiedene Abgrenzungen zwischen älterem 歇后体, ausgelassenem Schluss und der modernen zweiteiligen Wendung. In der von ihr referierten Untersuchung Wens waren nur ungefähr zehn Prozent von 4.893 literarischen Belegen ohne zweiten Teil. Das ist eine Angabe über diesen berichteten Bestand, keine von uns wiederholte Zählung und kein allgemeiner Prozentsatz für gesprochenes Chinesisch. Eine bekannte Fortsetzung kann mitgedacht werden; bei einer unbekannten oder mehrdeutigen Wendung kann gerade der ausgesprochene zweite Teil das Verständnis sichern.
Für die historische Gegenprobe wurde die Stelle in Zhanguoce, Chu IV, nachgelesen, die Zhang als frühes Beispiel heranzieht. Im überlieferten Text wird der Satz über das nachträgliche Ausbessern des Schafpferchs als volkstümliche Rede eingeführt und in einer Beratungsszene ausgeführt. Er trägt dort weder unsere moderne Strichgliederung noch eine Selbstbezeichnung als 歇后语. Deshalb belegt die Stelle die ältere Redensart im überlieferten Zusammenhang, nicht ein sicher datiertes Entstehungsereignis der heutigen Kategorie in der Qin-Zeit.
Der Atlasgewinn ist eine überprüfbare Bewegung zwischen Hinweis, Erwartung und Präzisierung: Was ergänzt mein Gegenüber tatsächlich, was kennt es nur aus Gewohnheit, und wann muss ich die Fortsetzung aussprechen? Humor ist eine Möglichkeit dieser Form, aber kein Freibrief für abwertende soziale Vorannahmen.
ENGLISH
Grace Zhang documents different boundaries between older 歇后体, an omitted ending and the modern two-part saying. In Wen's investigation as she reports it, only about ten per cent of 4,893 literary examples omitted the second part. This is a finding about a reported collection, not our replicated count or a general rate for spoken Chinese. Familiar continuations may remain unspoken, but with unfamiliar or ambiguous expressions the explicit second part can secure understanding.
We reread the passage in Zhanguoce, Chu IV, used by Zhang as an early example. The transmitted text introduces the advice about repairing the sheepfold after loss as a popular saying within a scene of counsel. It does not label it 歇后语 or supply the modern dash-based segmentation. It therefore witnesses an older saying in a transmitted context, not a securely dated Qin-period origin of the present category.
The Atlas operation connects cue, expectation and specification: what does the addressee actually infer, what is retrieved through familiarity, and when must the continuation be spoken? Humour is one possible effect, not an exemption from examining derogatory social assumptions.
Schraube ist nicht Zahnrad: Auch die Übersetzung verändert das Bild
DEUTSCH
Das Metaphernkapitel gibt 螺丝钉 in der Lei-Feng-Passage mit cog wieder und entfaltet das Bild eines Maschinenteils im Kollektiv. Für unseren Vergleich müssen wir genauer sein: 螺丝钉 bezeichnet eine Schraube, cog dagegen einen Zahn beziehungsweise ein Zahnradteil. Beide können im weiteren Maschinenbild funktionieren, bringen aber nicht dieselben Eigenschaften mit. Eine Schraube hält Teile zusammen; ein Zahnrad überträgt Bewegung. Das ist eine Atlasanalyse der unterschiedlichen Bildangebote, keine Korrektur der gesamten soziopolitischen Interpretation des Kapitels.
In unseren deutschen und englischen Erklärungen heißen die Gegenstände deshalb zunächst Schraube und screw. Eine freiere Übersetzung wird als solche ausgewiesen. Die jeweilige Formulierung liefert Möglichkeiten des Weiterdenkens, keine Garantie für tatsächlich ausgelöste Gedanken. Die Herkunft und redaktionelle Gestalt des im Kapitel zitierten Tagebuchs wurde nicht unabhängig geprüft; die Datierung von 1963 bleibt hier eine Quellenangabe der Autorin.
ENGLISH
The metaphor chapter renders 螺丝钉 in its Lei Feng passage as cog and develops a collective-machine analysis. Our comparison must distinguish the objects: 螺丝钉 denotes a screw; cog refers to a tooth or part of a gear. Both can serve the broader machine image, but they do not invite identical inferences. A screw fastens parts together; a gear transmits motion. This Atlas comparison concerns the affordances of the images, not a rejection of the chapter's entire sociopolitical interpretation.
Our literal glosses therefore use screw and Schraube. Freer translations are labelled. These wordings offer possible inferential routes, not evidence that every reader follows them. The provenance and editorial formation of the diary cited in the chapter were not independently investigated; 1963 remains a date reported by the author.
Nicht ein Ursprung, sondern vier verschiedene historische Fragen
DEUTSCH
Eine historische Szene kann in einer frühen Zeit spielen, erst später schriftlich zusammengestellt und wiederum Jahrhunderte später mit einem heutigen Fachwort beschrieben werden. Der Atlas fragt deshalb getrennt: Wann wird die Handlung angesetzt? Welcher überlieferte Text bezeugt sie? Welche Theorie erklärt sie? Wann ist der heutige Name belegt?
Die Hui-Zi-Erzählung im Shuoyuan ist dafür ein Prüfstein. Jing-Schmidt bezeichnet die Sammlung auf S. 630 als östlich-hanzeitlich und nennt Liu Xiang. Die im Quellenregister nachgelesene traditionelle Zuschreibung lautet dagegen Liu Xiang, Westliche Han. Wir übernehmen den Widerspruch nicht in den Profiltext. Auch der Erzähldialog ist kein stenografisch gesichertes Gespräch aus Hui Zis Lebenszeit.
Das nachgelesene Wenyan zu Qian enthält 修辭立其誠 im Zusammenhang von Aufrichtigkeit und sittlicher Praxis. Das ist ein Textbeleg für eine ältere Formulierung, nicht ohne Weiteres die Gründungsurkunde einer modernen Disziplin. Wei stellt antike Praxis und westliche Vergleichsmodelle anders gegenüber als Kirkpatrick. Beide Darstellungen werden als Forschungspositionen behandelt. Weitreichende Prioritätsbehauptungen, exakte Datierungen legendärer Reden und die Gleichsetzung von Liu Xies Wortfügung mit moderner Korpus- und Pattern-Grammar-Theorie werden nicht als gesichert übernommen.
ENGLISH
A scene may be set in an early period, compiled in writing later, and described with a modern technical term centuries afterwards. The Atlas therefore separates the date assigned to an action, the transmitted textual witness, the theory interpreting it, and the attestation of the current name.
The Hui Zi narrative is a test case. Jing-Schmidt's p. 630 labels the Shuoyuan Eastern Han while naming Liu Xiang; the consulted traditional attribution is to Liu Xiang of the Western Han. We do not carry that conflict into the profile text or treat the dialogue as a verbatim contemporary record.
The reread Wenyan on Qian places 修辭立其誠 in a context of sincerity and ethical cultivation. This witnesses an older formulation, not automatically the foundation of a modern discipline. Wei and Kirkpatrick frame ancient practices and Western comparisons differently. These are scholarly positions, not interchangeable certainties. Broad priority claims, precise dates for legendary speeches and the equation of Liu Xie's observations with modern corpus-based pattern grammar are not adopted as established facts.
Wortherkunft, Zeichenform und Verstehenswirkung auseinanderhalten
DEUTSCH
Schuessler unterscheidet im Vorwort ausdrücklich die Geschichte von Wörtern von der Geschichte ihrer Schriftzeichen. Er kennzeichnet viele Wortfamilien und Herkunftsbeziehungen als Vorschläge unter konkurrierenden Rekonstruktionen. Für unseren Pilot heißt das: Ein Wort kann heute durch seine Zeichenbestandteile anschaulich werden, ohne dass diese Anschauung seine historische Entstehung erklärt. Eine etymologische Hypothese ist wiederum kein Beleg dafür, dass heutige Sprecher diese Beziehung aktivieren.
Entsprechend vermeiden wir die im Xiehouyu-Kapitel referierte pauschale Gegenüberstellung von abstrakt denkenden Englischsprechenden und bildhaft denkenden Chinesischsprechenden. Zu untersuchen sind konkrete Formulierungen, Praktiken, Textsorten und Zielgruppen. Die Resonanz entsteht in einer überprüfbaren Begegnung mit Unterschieden, nicht in der Zuschreibung einer einzigen Denkweise an eine ganze Sprachgemeinschaft.
ENGLISH
Schuessler's preface explicitly distinguishes the history of words from the history of their written graphs. He treats many word-family links and proposed origins as hypotheses within competing reconstructions. A word may become intelligible through its character components today without that explanation establishing how it historically arose. An etymological hypothesis does not show that present-day speakers activate the proposed relation.
We likewise do not adopt the general contrast, reported in the xiehouyu chapter, between abstract-thinking English speakers and image-thinking Chinese speakers. Our objects are particular expressions, practices, genres and audiences. Resonance arises from examining differences, not assigning an entire language community one mode of thought.